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Angola
e Regional
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Dossier 2:La capoeira come forma di comunicazione non verbale
Nella capoeira troviamo due stili diversi sotto alcuni
aspetti: Angola (stile perfezionato da mestre Pastinha)
e Regional (stile creato da mestre Bimba). La prima caratterizzata
da movimenti piuttosto lenti e più vicini al suolo e da un maggiore
attaccamento al lato teatrale e folcloristico di quest'arte; la seconda
da movimenti più rapidi, portati ad un'altezza più elevata,
con maggiore attenzione all'aspetto tecnico del combattimento, all'atleticità
e all'acrobaticità.
Mestre Bimba e la capoeira Regional
La svolta forse più decisiva nella storia della capoeira avviene negli anni del regime di Getulio Vargas (1930-45) per iniziativa del leggendario Mestre Bimba, soprannome di Manuel dos Reis Machado (1899-1974), che compie il primo passo per trasformare quell'attività considerata fuori legge in una forma d'arte liberamente praticata e legalmente riconosciuta. Profondamente radicato nella cultura dei suoi antenati oltre che un importante esponente della religione afro-brasiliana del candomblé, non è solo un capoeirista di straordinario valore, ma è il primo ad introdurre un metodo d'insegnamento sistematico della capoeira (ancora oggi sono celebri la sua sequência e i movimenti di cintura desprezada). Per dimostrare la validità del suo metodo sfida in pubblici combattimenti altri capoeiristi ed esponenti di altre arti marziali e li vince tutti, ottenendo così una straordinaria popolarità. Nel 1932 fonda a Salvador di Bahia la prima academia (scuola) di capoeira, il "Centro de Cultura Física Regional" (così chiamato per evitare riferimenti diretti alla capoeira, la cui pratica restava ancora proibita per legge), che nel 1937 sarà ufficialmente riconosciuta dalle autorità del Brasile, aprendo così la strada verso una maggiore tolleranza nei confronti delle espressioni culturali afro-brasiliane. Il tipo di capoeira che Mestre Bimba insegna per quasi 60 anni, e che dal nome della sua scuola è nota come capoeira Regional, si caratterizza soprattutto per il grande rilievo dato alla prestanza atletica e all'aspetto di arte marziale. Mestre Bimba inoltre è il primo a definire l'insieme strumentale per la musica (in origine un solo berimbau e due pandeiros) e a stabilire i principali toques o ritmi musicali (soprattutto il São Bento grande, il benguela e lo iuna) utilizzati per i diversi tipi di jogos.
Mestre Bimba e la capoeira Regional
La svolta forse più decisiva nella storia della capoeira avviene negli anni del regime di Getulio Vargas (1930-45) per iniziativa del leggendario Mestre Bimba, soprannome di Manuel dos Reis Machado (1899-1974), che compie il primo passo per trasformare quell'attività considerata fuori legge in una forma d'arte liberamente praticata e legalmente riconosciuta. Profondamente radicato nella cultura dei suoi antenati oltre che un importante esponente della religione afro-brasiliana del candomblé, non è solo un capoeirista di straordinario valore, ma è il primo ad introdurre un metodo d'insegnamento sistematico della capoeira (ancora oggi sono celebri la sua sequência e i movimenti di cintura desprezada). Per dimostrare la validità del suo metodo sfida in pubblici combattimenti altri capoeiristi ed esponenti di altre arti marziali e li vince tutti, ottenendo così una straordinaria popolarità. Nel 1932 fonda a Salvador di Bahia la prima academia (scuola) di capoeira, il "Centro de Cultura Física Regional" (così chiamato per evitare riferimenti diretti alla capoeira, la cui pratica restava ancora proibita per legge), che nel 1937 sarà ufficialmente riconosciuta dalle autorità del Brasile, aprendo così la strada verso una maggiore tolleranza nei confronti delle espressioni culturali afro-brasiliane. Il tipo di capoeira che Mestre Bimba insegna per quasi 60 anni, e che dal nome della sua scuola è nota come capoeira Regional, si caratterizza soprattutto per il grande rilievo dato alla prestanza atletica e all'aspetto di arte marziale. Mestre Bimba inoltre è il primo a definire l'insieme strumentale per la musica (in origine un solo berimbau e due pandeiros) e a stabilire i principali toques o ritmi musicali (soprattutto il São Bento grande, il benguela e lo iuna) utilizzati per i diversi tipi di jogos.
Mestre Bimba
Mestre Pastinha e la capoeira Angola
Spinti dall'esempio di Mestre Bimba, numerosi altri capoeiristi - da ricordare almeno Waldemar, Caiçara, Canjiquinha, Cobrinha Verde, Leopoldina - cercano di organizzare la pratica e l'insegnamento della capoeira. In particolare Vicente Joaquim Ferreira Pastinha (1889-1980), poi noto semplicemente come Mestre Pastinha, figlio di uno spagnolo e di una nera brasiliana, si assume il compito di ottenere il riconoscimento ufficiale della capoeira, sottolineandone il valore non solo di attività fisica, ma soprattutto culturale e storico. Grazie alla sua caparbietà e alla sua incessante attività di mobilitazione di influenze politiche, nel 1952 riuscirà ad ottenere il riconoscimento ufficiale del "Centro di Capoeira Angola", da lui fondato a Salvador di Bahia fin dal 1941. La capoeira Angola insegnata da Mestre Pastinha si differenzia dalla capoeira Regional di Mestre Bimba anzitutto per il maggiore riferimento ai "valori tradizionali" legati alle origini africane: l'aspetto del combattimento viene messo in secondo piano rispetto alla ritualità, alla teatralità, al complesso gioco delle strategie e delle tattiche, e al semplice divertimento.
Spinti dall'esempio di Mestre Bimba, numerosi altri capoeiristi - da ricordare almeno Waldemar, Caiçara, Canjiquinha, Cobrinha Verde, Leopoldina - cercano di organizzare la pratica e l'insegnamento della capoeira. In particolare Vicente Joaquim Ferreira Pastinha (1889-1980), poi noto semplicemente come Mestre Pastinha, figlio di uno spagnolo e di una nera brasiliana, si assume il compito di ottenere il riconoscimento ufficiale della capoeira, sottolineandone il valore non solo di attività fisica, ma soprattutto culturale e storico. Grazie alla sua caparbietà e alla sua incessante attività di mobilitazione di influenze politiche, nel 1952 riuscirà ad ottenere il riconoscimento ufficiale del "Centro di Capoeira Angola", da lui fondato a Salvador di Bahia fin dal 1941. La capoeira Angola insegnata da Mestre Pastinha si differenzia dalla capoeira Regional di Mestre Bimba anzitutto per il maggiore riferimento ai "valori tradizionali" legati alle origini africane: l'aspetto del combattimento viene messo in secondo piano rispetto alla ritualità, alla teatralità, al complesso gioco delle strategie e delle tattiche, e al semplice divertimento.
